（一）審美思維

? ? ? ?文化和旅游產(chǎn)業(yè)本質(zhì)是審美的產(chǎn)業(yè)，東方意象以審美的思維來進(jìn)行數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的文化資源開發(fā)。

? ? ? ?用審美思維進(jìn)行文化資源開發(fā)，就是要讓消費(fèi)者在消費(fèi)和體驗具體的文化產(chǎn)品時，發(fā)生移情效應(yīng)，在大腦中生成一種“完整的、充滿意蘊(yùn)的感性世界”，達(dá)到消費(fèi)者觸景所生之“情”與身體所接之“景”產(chǎn)生情景交融的效果。

? ? ? ?由于技術(shù)創(chuàng)新，在數(shù)字化時代通過審美思維進(jìn)行文化資源開發(fā)成為可能。因為數(shù)字化時代，我們可以對消費(fèi)者和顧客進(jìn)行精準(zhǔn)的畫像，從而可以把每一個消費(fèi)者作為一個具有獨(dú)立思想、心靈和精神的個體，然后可以有針對性地進(jìn)行創(chuàng)意、設(shè)計、生產(chǎn)和營銷相應(yīng)的文化和旅游產(chǎn)品，使消費(fèi)者與我們開發(fā)的產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴。

? ? ? ?用審美思維進(jìn)行文化資源開發(fā)，必須做到三個統(tǒng)一：

? ? ? ? ? ? ? 1、意象世界與生活世界的統(tǒng)一。要讓消費(fèi)者在消費(fèi)和體驗和文化和旅游產(chǎn)品時產(chǎn)生出美的意象，這個意象要與消費(fèi)者的期望的或者經(jīng)歷過的生活世界產(chǎn)生統(tǒng)一或者共情的時候，價值才能發(fā)生。

? ? ? ? ? ? ?? 2、超越與回歸的統(tǒng)一。一方面要超越構(gòu)建者自我認(rèn)知，回歸商業(yè)的本質(zhì)——人性。另一方面要超越過分關(guān)注產(chǎn)業(yè)的實用功利，回歸理性價值，與目標(biāo)用戶產(chǎn)生精神共鳴。

? ? ? ? ? ? ??3、真、善、美的統(tǒng)一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們需要把對規(guī)律理解的“真”與激發(fā)消費(fèi)者快適的”美”和在精神領(lǐng)域提升人生境界的“善”統(tǒng)一起來，這樣我們就能實現(xiàn)把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的目標(biāo)。

? ? ? ?做到這三個統(tǒng)一，通過對自然、社會、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等方面美的解構(gòu)與創(chuàng)造，傳達(dá)出優(yōu)美與崇高、悲劇與戲劇、丑與荒誕、沉郁與飄逸、空靈與無言等等不同的審美意象。

（二）一體化思維

? ? ? ?在數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展背景下，一體化思維成為文化資源開發(fā)的底層邏輯。

? ? ? ? ? ? ??1、資源、創(chuàng)意、生產(chǎn)、營銷、銷售、投資、服務(wù)等一體化策劃。文化資源開發(fā)的前期一定要做好一體化的頂層設(shè)計，要把運(yùn)營前置到策劃階段，避免走彎路。

? ? ? ? ? ? ??2、城市、行業(yè)、類別、企業(yè)等文化資源的一體化運(yùn)營。文化資源開發(fā)出的產(chǎn)品，要做“三個代表”：城市文化的代表、行業(yè)文化的代表、時尚文化的代表，在運(yùn)營時就必須在前期把能整合的文化資源進(jìn)行全面整合，實現(xiàn)多贏的局面。

? ? ? ? ? ? ??3、目標(biāo)客戶、供應(yīng)商、投資者、競合企業(yè)、標(biāo)桿企業(yè)等相關(guān)利益者的一體化戰(zhàn)略。一方面要全面調(diào)動產(chǎn)業(yè)鏈各相關(guān)利益者參與產(chǎn)業(yè)生態(tài)互動的意愿和價值來構(gòu)建一體化戰(zhàn)略，另一方面把這些利益相關(guān)者作為價值創(chuàng)造的生命共同體來進(jìn)行整合，使之成為創(chuàng)意者、營銷者、銷售者等多重身份合一的價值伙伴。

? ? ? ?做好這三個一體化，才能統(tǒng)籌策劃與運(yùn)營、兼顧自身與行業(yè)、協(xié)調(diào)內(nèi)部與外部，使文化資源產(chǎn)業(yè)按照數(shù)字化時代要求進(jìn)行發(fā)展。